不久，李光前的预言变成了现实。政府在此胶园附近修建公路，胶园价
格暴涨了
2—3倍。1928年，李光前把这片胶园以大约
40万元的高价售出。
这样，在短短一年内，李光前就净赚了
30万左右。他正是用这笔钱创办了南
益公司。
万事万物在不停地变化，这变化中蕴藏着无穷的机遇。熟视无睹，或无
力抓住机会者，遗恨一生；而接受挑战，勇于尝试者，终有所成。在上述两
个例子中，一是李光前人取我予，小试锋芒，一是他高瞻远瞩，大显神通，
可见，成功者在机遇面前总是主人。
海峡两岸，在完成统一大业中，文化交流是重要手段，其中最有说服力
的是海峡两岸的汉文学是统一的，仅本世纪文坛中的诗歌所歌颂的爱国情
怀，就足以证明了。因此宣传海峡两岸统一的汉文化，就可以加强海峡两岸
的联系。从而影响台湾当局，促进统一进程，这种文化宣传就是本章所申明
的“钩言”木之一。用事实，用生动的说明网住对方，申明大道，以感动智
人，即使愚人也让他受感化，从而推进事物发展。众所周知：
台湾海峡两岸的汉文学是一体的。三百三十多年前郑成功驱逐荷兰殖民
者收复台湾不久，就在台建孔庙、办学院。清政府统治台湾后，又建起府学
及县学。随着教育的普及，台湾的文学逐渐兴起，在文坛上诗歌会一技独秀。
郑成功收复台湾写过一些诗，可说是台湾爱国诗歌的滥觞，例如他的《复
台》诗：开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基。田横尚有三千客，茹苦问关不
忍离。
1895年台湾被清政府割让给日本，抗日将领丘逢甲被迫离台内渡寄居广
东，曾写过大量诗歌抒发爱国爱乡情怀。如《春愁》：春愁难遣强看山，往
事惊心泪欲潜；四百万人同一哭，去年今日割台湾。
丘逢甲的好友许南英（1835—1917年，即五四时朗著名文学家许地山之
父），在台南沦陷一周年时也写诗寄怀：血枯魂化伤春鸟，茧破丝缠未死蚕。
今日飘零游绝国，海天东望哭台南。
这些诗对国土家乡的沦丧痛心疾首，悲愤之情感人肺腑，而陷入日本侵
略魔掌的台胞的诗句，则更显其不畏强暴，不肯屈服的丹心傲骨。1913年在
“苗栗事件”中被捕的罗福星（1885—1914年），在
29岁慷慨就义时留下
绝命诗：海外烟气突一岛，吾民今日赋同仇。牺牲血肉寻常事，莫怕生平爱
自由。
20年代初，受祖国大陆五四运动深刻影响，台湾掀起新文学运动，白话
新诗开始流行，1925年
0月，中国民主革命先行者孙中山先生逝世的晋耗传
到日本统治下的台湾后，台北有几千人自动集会进行悼念。台湾新文学运动
的奠基人张我军（1902—1955年）为大会写《孙中山先生吊词》，热情歌颂
和深切悼念这位中国民主革命的伟大先驱：四万万的国民此刻为了你的死日
哭丧了脸了。消息传来，我岛人五内俱崩，如失了魂魄一样。西望中原禁不
住泪落滔滔。
1931年
4月发生了日本统治者残暴镇压台湾高山族起义的“雾社事件”，
被誉为“台湾新文学之父”的赖和，写下《南国哀歌》，悲愤控诉日本殖民
统治的血腥暴行：兄弟们，来——来！和他们一拼！休怕他毒气、机关
枪！休怕他飞机、爆裂弹！目前的幸福虽然享不到，也须为子孙们争！
日本统治台湾后期，全面推行日化教育，禁绝使用汉文。一些台湾文学
家就用日文写诗，抒发爱国情怀。如巫永福写的《祖国》：未曾见过的祖国，
隔着海似近似远，梦见的，在书上看见的祖国流过几千年在我血液里，
住在胸脯里的影子，在我心里更深。呵！是祖国唤我呢，还是我唤祖国？
这些充满爱国情怀的台湾诗歌，是台胞继承中华民族传统和同大陆世代
血肉相连的有力佐证。所以说渴望统一是人民的愿望。两岸统一是历史的必
然。
在商业中张开关系之网，“网”住顾客，已经被人们确立为新的营销观
念。
如今，营销观念己被大多数企业接受，并对提高企业的经济效益，促进
企业的自身发展，满足人们需要发挥着越来越大的作用。但是，在当前营销
实践中，存在着过于重视通过各种营销策略去“获得顾客”，而忽视了“保
持顾客”的营销的现象。保持顾客，就要做出“关系”之网，以“关系”“网
住”对方，以求成功，“网住”顾客可以克服营销实践中的片面性，在营销
中，每个企业都有必要发展“保持顾客”的营销。而关系营销对于企业保持
其顾客来说是相当重要的。“关系营销”就是企业通过各种努力与顾客之间
建立良好、巩固的关系，并利用这种关系来实现企业营销目标。一般说来，
在实践中可以有五种不同层次的“关系营销”，列举如下：
最基础的层次实际上并不真正包含建立关系。例如，轿车推销员微笑着
卖给顾客一辆轿车，在顾客开走的时候挥着手道再见。而顾客却再也见不到
这位推销员，当车坏的时候，他只能跟修理部打交道。