汉光武帝刘秀是一个谋略过人的开国君主。他能够在西汉未年的乱世之
中，打败群雄，力挽狂澜，奠定东汉王朝的基业，一个重要的原因就是知人
善任。
昆阳之战之后，刘秀率领军队进入河北，命祭遵为军市令，负责纠察军
纪，祭军执法非常认真，全军上下，无论职位大小，有违法的必受惩罚。一
次刘秀宠信的一位贴身侍者触犯了军法，论律该斩。祭遵毫不顾及刘秀的情
面，根据律条，处死了那位违法者。刘秀听到此讯后，十分生气，命令把祭
遵抓起治罪。这时主簿（典领文书的官职）陈副劝阻说：“您不是常想整顿
军队的纪律吗？现在祭遵执法不询私情，就是保证军令贯彻执行。”刘秀见
他说的有道理，不仅赦免了祭遵，而且还把这位铁面无私的执法官升为刺奸
将军。为了表示对祭遵严明执法的支持，刘秀告诫其它将领说：“你们要防
备祭遵呀！我的贴身侍卫犯法他都敢杀掉，对你们他是不会讲私情的，”不
久，刘秀再拜祭遵为偏将军，平定河北的战争结束后，刘秀论功行赏，封祭
遵为列侯。
纪，祭军执法非常认真，全军上下，无论职位大小，有违法的必受惩罚。一
次刘秀宠信的一位贴身侍者触犯了军法，论律该斩。祭遵毫不顾及刘秀的情
面，根据律条，处死了那位违法者。刘秀听到此讯后，十分生气，命令把祭
遵抓起治罪。这时主簿（典领文书的官职）陈副劝阻说：“您不是常想整顿
军队的纪律吗？现在祭遵执法不询私情，就是保证军令贯彻执行。”刘秀见
他说的有道理，不仅赦免了祭遵，而且还把这位铁面无私的执法官升为刺奸
将军。为了表示对祭遵严明执法的支持，刘秀告诫其它将领说：“你们要防
备祭遵呀！我的贴身侍卫犯法他都敢杀掉，对你们他是不会讲私情的，”不
久，刘秀再拜祭遵为偏将军，平定河北的战争结束后，刘秀论功行赏，封祭
遵为列侯。
要重视人心背向，善于观察人的志向和意识，并以此为基础，揣摩人事
关系。把自己的意志贯通于众，与众人同喜好，就没有不成功的事业，与众
人同憎恶，就没有不可倾覆的敌人。要善于用人，统御有术，驾驭有方，要
有勇有谋，奖罚严明，要谦虚谨慎，明察秋毫。
公元前
203年，韩信采用“陷之死地而后生”的战术，大破赵军
20万，
又攻占燕，尽取三齐之地。这时，他遣使面陈汉王刘邦：“齐人历来伪诈多
变，反复无常，南面又与楚相接，我不以假王名义不能镇抚齐地，请大王赐
予我假王称号。”刘邦看了这封信后，大骂道：“我被困于此，从早到晚都
盼望他前来相救，而他却要自立为王。”
谋士张良一直认为韩信的向背，对刘邦取胜有举足轻重的作用，况且现
在韩信远在齐地，他想自立为王，你刘邦根本无力阻止。
张良听到刘邦骂完后，马上在桌下轻轻踢了刘邦一脚，还附在刘邦耳旁
说：“现在我们处境不利，怎么管得住韩信称王呢？不如立他为王，使他能
够自守其地。否则他会谋反生变的。”刘邦顿时醒悟，又改口骂道：“大丈
夫定诸侯，就要做个真王，何必要做什么假王呢？”
于是，刘邦派张良到齐地，封韩信为王。张良安抚韩信的计策，居然笼
住了韩信的心，使刘邦能够顺利地征调韩信大军到河南去攻代楚军，为第二
年韩信与刘邦会合，击灭项羽于垓下，做好了组织上的准备。
（六）转圆
[原文]
转圆法猛兽①；转圆者，无穷之计。无穷者，必有圣人之心②，以原不
测之智，以不测之智而通心术。而神道混沌为一，以变论万类，说义无穷。
智略计谋，各有形客③，或贺机方、或阴或阳、或吉或凶，事类不同。故圣
人怀此之用，转圆而求其合。故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明
之域。
天地无极，人事无穷④，各以成其类。见其计谋，必知其吉凶、成败之
所庄也。转圆者，或转而吉，或转而凶。圣人以道先知存亡，乃知转圆而从
方。圆者，所以合语⑤；方者，所以错事⑥；转化者，所以观计谋⑦；接物
者，所以观进退之意⑧。皆见其会，乃为要结，以接其说也。
[注释]
[注释]
②有圣人之心：圣人的心像镜子一般。
③智略计谋，各有形容：智略计谋并无固定形态。
④天地无极，人事无穷：天地广阔无垠，人间也有无穷的吉凶循环。
⑤圆者，所以合语：圆变化无穷，因此使语言自由旋转。
⑥方者，所以错事：四角确立之后就会稳定，因此适合于对有为之事的
处置。
⑦转化者，所以观计谋：所谓转化者就是转祸为福，以此适用于观察计
谋的是非得失。
⑧接物者，所以观进退之意：如果接物能通达人情，所以适合物的进退
和是非等。
[译文]
实施“转圆”法，要效法猛兽扑食，行动迅速。所谓“转圆”，是指能
构想无穷计谋。而能构想出无穷计谋的人，必定有圣人之心，并用心灵推究
难以测出的计谋，而那难测度的知谋是与自己心术相通的。
理道本是混沌的万物之始，以变化之理研讨万物，内容是无穷无尽的。
因事而生成计谋也各有不同的形式，或有圆谋，或有方略，有阴谋、有阳谋、
有吉策、有凶智。事事各不相同。圣人以此为法，设计出许多计谋，以求切
合实际。所以开始造化大地的圣人，其行为无不合乎自然大道，以观神明之
奥妙。